認知謬誤

• 轉錄三則有關認知科學研究大腦錯覺的例子，或主張世界以波型態存在，或研究靈魂與身體分離經驗，或藉魔術說明腦子曲解的過程。這些觀點在在挑戰我們習焉不察的現象，同時可以刺激教育工作者思索教育的真諦，以及校園現場日常生活中的「盲點」。
  
• 史丹福大學神經生理學家Karl Pribram在70年代因不滿傳統腦科學的觀點，提出以全像推論（holographic analogy）解釋腦的運作，無意間觸及「物體真實性」的議題。他認為我們所看到的世界根本不存在，或者說不是以我們所認識的方式存在。甚至聯想假定這樣的說法可以成立，那麼許多修行者主張「現實是虛假，一切只是幻影」的說法將成真。向來認定真實存有的事物，不過是一個超級巨大共鳴交響的波形，當我們感知後才轉換成所認為的世界。（錄自《全像宇宙投影》85-6頁）
  
• 科學家成功仿造靈魂出竅
  【閻紀宇／綜合報導】中國時報 F2/國際新聞 2007/08/25
  　　許多人宣稱曾經歷過俗稱靈魂出竅的「出體經驗」（out-of-body experience ），感覺自己的意識（或靈魂）暫時離開身體，從另外一個地方觀看自己的身體。而科學家已成功以人工方式模仿這種經驗，顯示它很可能是腦部因為混淆視覺和觸覺而產生的錯誤感受。 　　英國倫敦大學學院「神經學研究中心」的艾爾森與瑞士洛桑聯邦科技學院的布蘭克，各自領導一個實驗團隊模仿出體經驗。他們的成功也證明這種經驗未必與中風、癲癇、吸食迷幻藥物有直接關聯。論文刊於最新一期的美國《科學》周刊。 　　
• 實驗證明 情緒恐懼產生錯覺 　　
• 艾爾森博士的團隊讓受試者兩眼各戴上一個顯示器，讓他們只能看到由攝影機從後方拍攝的自身影像，然後研究人員以塑膠棒觸碰受試者的胸膛，同時在攝影機前舉起另一根塑膠棒，造成受試者影像也被觸碰胸膛的視覺印象。 　　這時受試者一方面感受到自己的胸膛被觸碰，一方面也覺得從後方看到自己被觸碰，就好像自己的意識位在自身後方，產生一種既怪異又真實的感覺。 　　艾爾森的第二項實驗，讓受試者看到一把鐵鎚即將打到身體影像的某個部位，同時測量受試者皮膚的導電性，結果他們都出現恐懼的情緒反應，顯示他們的自我意識似乎離開身體，轉向即將被鐵鎚打到的虛擬身體。 　　布蘭克的實驗則是運用3D虛擬實境目鏡，受試者會在其中看到2公尺前方出現自身的影像、一個假人或者一塊黑板。研究人員以油漆刷觸碰受試者的背部，而目鏡上也會出現影像被油漆刷觸碰，節奏有時與真實的觸碰同步，有時則否。 　　接著受試者被蒙上眼罩，帶向後方一段距離，然後解開眼罩，走回原處。那些自身被觸碰時也看到自身影像同步被觸碰的受試者，平均多走了25公分，顯示他們經歷了出體經驗，因此認為身體原先的位置在實際位置的前方。 　　
• 感覺訊息 大腦也會製造假象 　　
• 艾爾森解釋：「這項實驗是改變視覺訊息的輸入方式，以及視覺與觸覺訊息的關係。大腦一直在處理感覺訊息，它有時會欺騙自己…… 大腦製造的影像未必真實存在。」 　　艾爾森與布蘭克並表示，實驗成果有助於深入探討人類如何界定「自我」，協助電腦遊戲公司設計虛擬實境遊戲，增進遠距醫療的品質。
  
  耍弄認知錯覺欺騙你 觀眾一揣測 魔術師就笑了
  【楊明暐／綜合報導】中國時報 F1/國際‧運動 2007/08/23　　
• 「意識科學研究學會」（ASSC）今年6月下旬在美國拉斯維加斯帝國皇宮飯店召開年會。會議重點之一，是討論人類如何了解和曲解真相，會中特別安排幾位專業魔術師現身說法。從他們口中，科學家認識到原來魔術師都是操弄觀眾心理的高手。 　　
• 獲邀出席的魔術師都是雄據一方的大師，如詹姆斯‧蘭迪（藝名：「驚異的蘭迪」）、強尼‧湯普森（「了不起的湯松尼」）、麥克王（Mac King）和泰勒（Teller）。有些戲法甚至成科學家研究認知和注意力極限的教材。 　　
• 鳳凰城貝洛神經醫學中心科學家蘇珊娜‧馬丁內茲─孔德說，這幾位魔術師不僅是世界級的表演藝術家，他們之所以獲邀參與她所主持的「意識的魔術」討論會，是因為他們精通魔術背後的認知原則。 　　
• 魔術表演在拉斯維加斯可謂司空見慣，典型的表演是：一位名叫「妙賊阿波羅」的魔術師眨著雙眼，拱起手來，像支鵝頸管檯燈轉來轉去，把觀眾們的注意力指向錯誤的方向，利用聲東擊西手法從觀眾口袋裡掏走鋼筆、帳單、鈔票甚至他們腕上的手錶。 　　
• 實驗心理學有個常出現的話題，稱「認知的狹隘」（narrownesso f perception），即一個人在嘈雜環境中能感受到的，只有極少數會進入他的的認知裡。 　　
• 本屆ASSC年會，一位神經學家曾播出一段影片，呈現所謂「不注意的盲目」（inattentional blindness）現象。影片中，6名男女，一半穿白襯衫，一半穿黑襯衫，將幾顆籃球投來投去，神經學家要求觀眾數算穿白襯衫的3人完成多少次傳球，不讓黑色那一方截走。 　　影片進行幾秒後，觀眾之間爆出笑聲，原來影片左方出現一個裝扮成大猩猩的人出現在螢幕左方。傳球這件事早已被觀眾拋到九霄雲外。 　　
• 魔術師對他們的絕活皆諱莫如深，但在談到魔術中的「認知錯覺」時，和科學家一樣認真。當他們進行表演，會用一個動作來掩飾另一個動作，而當他們暗示某個東西存在時，實際上並不存在。蘭迪說，這是利用觀眾會花腦筋去填補腦中空缺，也就是揣測，來達到誤導。 　　
• 魔術師泰勒則以教授的口吻，解釋優秀的魔術師如何利用觀眾想要找出其所慣用模式的心理，順水推舟，從而達到欺騙觀眾的目的。 　　
• 泰勒拿起一個金屬桶子，從空中憑空抓了一枚又一枚硬幣，然後「噹啷！噹啷！」扔進桶內，當觀眾開始懷疑硬幣藏其指間時，他露出空無一物的手掌，接著又「噹啷」扔了一枚硬幣進桶，而後又從一男士的白髮間抓出一枚硬幣。 　　
• 在表演的高潮，泰勒摘下一位觀眾的眼鏡並拿到桶子上，這時「噹啷噹啷」，又落下兩枚硬幣。泰勒後來又表演了一次，並對每個步驟做出解釋，科學家這才知道他們心裡不斷形成錯誤的揣測，並且一再被騙。敲桶子的錢幣有時藏在泰勒的右手上，有時藏在他端著桶子的左手指縫間。 　　泰勒最後對魔術下了他的定義：「在真實世界中沒有一種戲劇性的因果關係，但這種關係在我們心中卻認為應該存在。」

冠棋攝影展

我們的伙伴冠棋老師在台南科技大學設計大樓開

個人攝影展，名稱定為「形是美」，日期9月24日至28日。

經過授權，我挑四張作品以饗大家

〈荷花〉

〈淚痕〉

〈花卉素描〉

〈時光律動〉

愉快的例會

八月廿五日的例會由高老師繼續譯講《念頭的巢穴》。當天出現三位新伙伴林宏熙老師、江盈慧女士及其公子林哲宇。
高老師先介紹前次討論的重點，認為解決人類面對的問題，需從治本思考，處理更深層的癥結。如同中醫治病，講求整體觀察，挖掘病灶真正的成因。我們還運用認知科學的知識，對治日常生活中的困境。
秀錦提問，敵人一定要真實存在，才會造成不安？高老師回答：「敵人或許存在，或許沒有，而是在想像中出現。但造成影響的關鍵來自於自己的想法。相反地喜歡也會有問題，因為有人對新軟體、新車子產生貪著，於是羨慕或嫉妒富人。這些想法有好壞的價值判斷，也有情緒，會演變成行動。」
盈慧提及自己容易情緒波動，如何解決？高老師回答：「把自己的驚豔當作材料，分析發生的情況。」盈慧認為在很疲累時，遇到別人要求做事，脾氣就來。高老師猜測：「這種情形可能發生多次，因此當時的內心會編故事，認為那個人又來了。」
紫晴想到當孩子很想要某樣東西時，就一定堅持獲得，這樣算不算太貪著？不過當媽媽的她總是延遲讓孩子得到，以免增長其慾望。接著又詢問一般學校實施生命教育的情形，尤其宗教團體介入時，利弊如何？
首先我以老朋友煥銘做個單親爸爸的心聲來回應與孩子拔河的辛苦，再來分析「生命教育」的概念相當分歧，施行的內涵也十分多元。然而淺見主張不論什麼團體進入校園實施生命教育，學校相關人員對其師資、課程與教材必須瞭解。其次校內教師與行政人員有必要瞭解生命相關議題，特別學生自殺或死亡，教育工作要能預防，且具悲傷輔導的知能。
接著我的話，秀錦談到前陣子校內也有家長意外身亡的例子，可惜學校光注重標準作業程序的建立，但忽略心靈部分，尤其受創情感的輔導。老師應學習這方面的知識。
施老師提到我們經常關懷的課題，為何只有九年一貫，而非生死一貫？教育政策制訂是否對生命理解不足？此外又提到本身過去帶班忙碌的情景，每天提心吊膽，深恐調皮的學生出事。而且同儕間幾乎沒有時間溝通，切磋教學；家長與學生的問題不斷糾纏，壓力從四面八方湧至。
宏熙認為：「目前整體環境對老師不利，從課務、行政來看，涉及政治與文化，如何改善環境，值得深思﹗」
最後楊老師說明自己實習與教甄的經驗，發現失意的日子難熬，省思內心種種反應。後來接受指導老師的說法，如果遇到挫折不能通過，以後如何教導孩子度過難關？